BEWEGING VAN BELGISCHE EX-
STUDIE VAN DE ISLAM
Wat Linda Bogaert niet vertelt: discriminatie van de vrouw in de Shariah
We geven hier de passages weer uit de Koran alsook de uitspraken van Mohammad (Hadith) die de bron zijn van de wettelijke discriminatie van de vrouw in de islamitische wet, de shariah.
Deze passages zijn dus toe te passen of goed te praten door elke moslim die zegt “ik volg de Koran en de Soennah (voorbeeld) van de Profeet (vrede zij met hem)”. Wij nodigen elke moslim uit om een eigentijdse verklaring voor de vermelde vrouwonvriendelijke passages te geven. Wij zullen deze verklaring dan hier publiceren.
Wij menen dat het belangrijk is om deze analyse te maken aangezien overal waar zich een grote groep moslims bevindt, ook in België, er een roep is om de shariah in te voeren. Men begint dan met de familiewetten die de grootste bron van discriminatie zijn, en daarna voert men de rest in. Vanuit de Beweging van Belgische Ex-moslims vinden we het belangrijk om het publiek te informeren zodat men later niet kan zeggen: “we wisten het niet, wir haben es nicht gewusst”.
Om te illustreren dat er een probleem is met de shariah en dan specifiek voor vrouwen volgende anekdote. In Canada waren stappen gezet om bij geschillen arbitrage toe te laten op basis van religieuze wetgevingen. Men zou dus op vrijwillige basis toelaten dat een bemiddelaar, met de Shariah in de hand, oplossingen voor familiale geschillen zou voorstellen. De grootste tegenstander was een organisatie van Canadese moslimvrouwen. Hoezo? Deze dames hebben een organisatie opgericht die vrouwen groepeert op basis van het feit dat zij moslima zijn. En toch zijn zij tegen het toepassen van de Islam in hun dagelijks leven. Dit kan toch niet aangezien vrouwen in de Islam op een voetstuk geplaatst zijn. Maar blijkbaar zijn zij niet overtuigd dat de Islam het zo goed met hen voorheeft. Natuurlijk konden zij niet zeggen dat ze tegen de shariah waren aangezien dit als blasfemie zou beschouwd worden. Dus zeiden ze maar dat ze “vreesden dat de bemiddelaars op een culturele manier zouden oordelen en niet op basis van de “echte Islam””. Dit is natuurlijk onzin omdat de toepassing van de familiewet in de meeste landen van herkomst van deze moslimvrouwen gewoonweg gebaseerd is op de Shariah. Indien er al afwijkingen zijn van de Shariah, dan zijn deze ten gunste van de vrouw. Zoals bvb. de nieuwe familiewetten die in Marokko ingevoerd zijn. Deze nieuwe wetten vereisen dat een vrouw toestemming geeft indien haar man er nog een vrouw wil bijnemen. Dit is een afwijking van de Shariah ten gunste van de vrouw. Sommigen zeggen dat de Shariah aangepast wordt. Dit is manifest onjuist en misleidend. Het is geen afwijking van de Shariah maar een niet-toepassing van de Shariah. Men zegt soms dat in Turkije de Shariah anders toegepast wordt. Dit is een foutieve uitspraak. Kemal Atatürk, de stichter van het moderne Turkije heeft de Shariah gewoonweg afgeschaft en een rechtssysteem naar Westers model geïnstalleerd. Dus geen “gematigde” Shariah, maar gewoonweg geen Shariah. Er bestaat namelijk geen gematigde Shariah.
Wij hebben onderstaande topics om te starten en behandelen die als volgt. Wij starten van hetgeen de Shariah volgens de Shafi’i school heeft vastgelegd en daarna tonen wij aan uit welke koranverzen en Hadith men dit gehaald heeft. Indien we niet weten waar zij dit vandaan gehaald hebben dan zeggen wij dit gewoon. Wij nodigen de bezoekers van deze site dan uit om ons verder te helpen met passages uit de Koran of de Hadith die wij niet kennen. Wij starten dus met de interpretatie van de moslimgeleerden, dus niet met onze interpretatie en leggen dan uit waar dit vandaan komt. Deze werkwijze is gevolgd om te vermijden dat men gaat stellen dat we alles fout interpreteren:
Deze passages zijn dus toe te passen of goed te praten door elke moslim die zegt “ik volg de Koran en de Soennah (voorbeeld) van de Profeet (vrede zij met hem)”. Wij nodigen elke moslim uit om een eigentijdse verklaring voor de vermelde vrouwonvriendelijke passages te geven. Wij zullen deze verklaring dan hier publiceren.
Wij menen dat het belangrijk is om deze analyse te maken aangezien overal waar zich een grote groep moslims bevindt, ook in België, er een roep is om de shariah in te voeren. Men begint dan met de familiewetten die de grootste bron van discriminatie zijn, en daarna voert men de rest in. Vanuit de Beweging van Belgische Ex-
Om te illustreren dat er een probleem is met de shariah en dan specifiek voor vrouwen volgende anekdote. In Canada waren stappen gezet om bij geschillen arbitrage toe te laten op basis van religieuze wetgevingen. Men zou dus op vrijwillige basis toelaten dat een bemiddelaar, met de Shariah in de hand, oplossingen voor familiale geschillen zou voorstellen. De grootste tegenstander was een organisatie van Canadese moslimvrouwen. Hoezo? Deze dames hebben een organisatie opgericht die vrouwen groepeert op basis van het feit dat zij moslima zijn. En toch zijn zij tegen het toepassen van de Islam in hun dagelijks leven. Dit kan toch niet aangezien vrouwen in de Islam op een voetstuk geplaatst zijn. Maar blijkbaar zijn zij niet overtuigd dat de Islam het zo goed met hen voorheeft. Natuurlijk konden zij niet zeggen dat ze tegen de shariah waren aangezien dit als blasfemie zou beschouwd worden. Dus zeiden ze maar dat ze “vreesden dat de bemiddelaars op een culturele manier zouden oordelen en niet op basis van de “echte Islam””. Dit is natuurlijk onzin omdat de toepassing van de familiewet in de meeste landen van herkomst van deze moslimvrouwen gewoonweg gebaseerd is op de Shariah. Indien er al afwijkingen zijn van de Shariah, dan zijn deze ten gunste van de vrouw. Zoals bvb. de nieuwe familiewetten die in Marokko ingevoerd zijn. Deze nieuwe wetten vereisen dat een vrouw toestemming geeft indien haar man er nog een vrouw wil bijnemen. Dit is een afwijking van de Shariah ten gunste van de vrouw. Sommigen zeggen dat de Shariah aangepast wordt. Dit is manifest onjuist en misleidend. Het is geen afwijking van de Shariah maar een niet-
Wij hebben onderstaande topics om te starten en behandelen die als volgt. Wij starten van hetgeen de Shariah volgens de Shafi’i school heeft vastgelegd en daarna tonen wij aan uit welke koranverzen en Hadith men dit gehaald heeft. Indien we niet weten waar zij dit vandaan gehaald hebben dan zeggen wij dit gewoon. Wij nodigen de bezoekers van deze site dan uit om ons verder te helpen met passages uit de Koran of de Hadith die wij niet kennen. Wij starten dus met de interpretatie van de moslimgeleerden, dus niet met onze interpretatie en leggen dan uit waar dit vandaan komt. Deze werkwijze is gevolgd om te vermijden dat men gaat stellen dat we alles fout interpreteren:
|
1
|
een vrouw dient haar man te gehoorzamen en indien nodig kan hij haar slaan
|
|
2
|
een vrouw kan niet op eigen houtje trouwen en een vrouw kan nooit een andere vrouw uithuwelijken ook niet zichzelf.
|
|
3
|
de man is financieel verantwoordelijk voor de vrouw en voor haar welzijn. Zij moet aan hem gehoorzamen en wordt daardoor volledig van hem afhankelijk gemaakt.
|
|
4
|
een man kan zijn vrouw zonder meer scheiden en zijn vrouw inruilen voor een andere
|
|
5
|
een vrouw kan enkel scheiden via de rechtbank indien haar man niet spontaan wil scheiden
|
|
6
|
een vrouw moet altijd voldoen aan de seksuele wensen van haar man tenzij ze menstrueert, of in de Ramadan overdag of als zij ernstig ziek is; verkrachting binnen het huwelijk bestaat niet in de Islam
|
|
7
|
een vrouw kan niet alleen op reis gaan
|
|
8
|
een vrouw kan enkel het huis verlaten als haar man toestemt en kan enkel gasten ontvangen waar haar man het mee eens is
|
|
9
|
een vrouw krijgt slechts de helft van hetgeen haar broers als erfenis krijgen
|
|
10
|
een vrouw verliest het hoederecht over de kinderen als zij een bepaalde leeftijd hebben én indien zij hertrouwt
|
|
11
|
de getuigenis van een vrouw is de helft waard van de getuigenis van een man
|
|
12
|
een moslimvrouw kan enkel met een moslimman trouwen
|
|
13
|
een vrouw kan uitgehuwelijkt worden vooraleer zij menstrueert, dus als kind
|
|
14
|
het huwelijk van een gevangen vrouw wordt automatisch geannuleerd
|
|
15
|
een vrouw die gevangen genomen wordt in een oorlog mag verkracht worden op voorwaarde dat zij niet zwanger is
|
|
16
|
het is geen verplichting maar wel halal om een vrouw te besnijden; het is wel haram om te diep te snijden
|
|
17
|
een vrouw moet zich bedekken om mannen niet in „verzoeking“ te brengen. Mohammad heeft vrouwen fitna voor de man genoemd.
|